巴门尼德处世秘籍之十二--非洲部落成员的特征是通常都强调祖先崇拜

传统的非洲部落倾向于把做人(personhood)视为需要作为共同体成员一段时间之后才能获得的资格。就像在中国，在这个过程中礼仪起到特别重要的作用。成为人是一种成就。出生和死亡并不标志着一个人的开始和终结。新生婴儿还不是人，然而一个生活在他或她的后代的记忆中的死者，尽管肉体死亡了，仍旧算是人。在大多数部落共同体中，要获得完全成员的资格，成人仪式是至关重要的，并因此而成为一个完全的人。同样的，贯穿一个人生命始终的礼节和仪式使他或她的生命节奏与他们的共同体保持一致。

西方的个人、原子式的灵魂概念，与传统的非洲人的思想是格格不人的。在一些部落中，例如约鲁巴人(Yoru-ba，现今大部分在尼11利亚)和卢格巴拉族人(Lugbara，现今大部分在乌一于达)中，人的共同基础反应在人是由多重精神元素组成的概念中，这些精神元素是人生命的本质。例如，在约鲁巴部落，祖先的灵魂可以返回到他们的后代身上，有时一次又一次地出现。因此约鲁巴人不相信孤立的个体灵魂信念，而是认为自己的子女可能是自己的母亲或父亲的灵魂转世.“即使他们的父母亲还活着”也是如此。

鉴于这种认同感.非洲部落成员的特征是通常都强调祖先崇拜.祖先被看成是活在精神世界中的居民.能够协助自己的后代。至于非洲人对待自然的态度(许多北美洲和南太平洋部落亦如此).我们只需指出许多非洲人数千年来一直接受的哲学视角，西方人直到杭州屋顶防水电话现在才刚开始欣赏。在这种观点下.不像在《创世纪》中所承诺的并被弗郎西斯·培根反复重申的那样，即人类并不是被置于地球上以“统治”所有其他的生物和事物。我们是地球的一部分，我们依赖于它，它也依赖于我们。我们负有生态责任;我们周遭的世界，“自然”，不仅仅是资源或者审美与科学魅力的来源。简而言之，我们就是自然。

我们不是独立的。非洲和美洲印第安部落社会特别持有万物有灵论(animism)，即相信自然界全部个体都有灵魂，这些灵魂通常是不再以个人身份被记忆的祖先灵魂。对于大部分传统非洲人来说，自然充满了生命的力量。精神居住于其中，而且在一定程度上，人类能与他们相互作用，运用这些灵魂的力或把他们驱赶至别处。非洲人确信人类与自然有固有的联系，而且他们传统信仰的一部分是认为自然本质上是精神的。瓯海区酒店清洗项目经理必备素质

北美印第安人中的狩猎部落承认，他们对那些作为他们的食物的生物欠了债。在他们看来，杀死别的生物并不是权力，而是生存的必须.因此要有感激之心和敬意。为他的猎物祈祷并表示感谢.也许会使大多数超级市场的顾客感到有点儿奇怪，但是意识到出于他自己的利益而杀死另一种生物，好被看做是人性的核心态度。感恩节的祈祷手势是大多数美洲印第安传统的普遍特征，反映出将日常生活视作神圣的倾向。

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