降龙罗汉处世秘籍之五--巴门尼德是生活在公元前5世纪的一位极难理解的思想家

巴门尼德(Parmenides，公元前515一公元前450年)也是生活在公元前5世纪的一位极难理解的思想家。就是他在实在与表象的行学鸿沟中达到了极端。巴门尼德的主张比其前辈或同辈人更加抽象，并宜称自己发明了一套“新的思考方式”。巴门尼德并不像他的科学界前辈那样关注事物的具体组成;他感兴趣的是“存在本身”( being as such)。他把对本体论的强调转移到新的抽象层次上，重点就是(希腊语言中)基本的方面，尤其是be动词。(让我们忽略这个事实，即并不是所有语言都有be动词或类似的词。)通过回顾前人的争论和对悖论的研究，巴门尼德提出惊人的论点:我们所“认识”的世界并不是真实的世界，虽然我们不能认识 任何其他世界。

所存在的必是永恒的;存在不能来自虚无，也不能消失。据此，巴门尼德总结到，变化并不存在。但是，我们的日常经验就像赫拉克利特所坚信的，是不断变化的。因此，我们称之为实在的只是“骗人的词语顺序”。另一方面，是绝对单一的、不变的、永恒太原叉车租赁的“一”。(值得注意的是，大约在同一时代吠檀多学派就“变化与变恒”提出了类似的观念。)

紧接在巴门尼德之后，出现了许多哲学家回应的方式。当然，一种方式是就是完全赞同他，这就是他的学生芝诺(Zen。，约公元前475一?)所做的。芝诺发明了一系列精巧的论证来“证明”时间和变化的观念实际上毫无意义。著名的就是一组悖论，以论证的形式来“归谬”(reductioadabsurdum)，其论点是要表明，如果有人假定时间或者变化为真，那么后就会得出荒谬的结论。因此，时间或者变化不存在。这些悖论中为熟悉的可能就是飞矢不动的悖论。如果一支箭从弓飞向目标.它一定要经过它的旅程当中的一段距离。但是.如此一来，它必须经过这段轨迹中更小的一段轨迹;而为了通过这更小的一段轨迹，箭必须要通过更小
的轨迹。以至无穷(adin6nitum)，因此箭将永远不会到达它的目标。这种“证明”是狡诈和诡计.无须让我们在此耽搁。只要知道他们困住了公元前4世纪的许多想去挑战并反驳他们的哲学家就够了。杭州防水补漏公司网络销售拓展新业务

感觉受到极大挑战的行学家之一是德漠克利特(Democ-ritus，公元前460一公元前370年)。他的策略是推翻巴门尼德和芝诺论证的前提，与此同时，进一步发展米利都学派的科学宇宙论。巴门尼德和芝诺的前提之一是，他们简单地接受了来自干更早期的苏格拉底以前的哲学家的一元论，他们的假设是“实在必须是唯一的”。一与此相反，德漠克利特是一位“多元论者”—他反对世界是以一种元素为基础或按单一秩序组织成的观念。

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